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日常人际关系顺畅的不二法门，也是菩萨利生的实践。“慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心”，这首佛光四句偈可作为人间佛教精神内涵的说明。 ［注释］ 初期大乘，约一世纪至五...力量，终究殊途同归，人人成佛有份。 四、皈信佛教以后，应如何实践？ “诸恶莫作，众善奉行”，皈信佛教后，除了防非止恶，还要积极的奉行众善： 要正信三宝：对三宝信心不退，对戒法持守不毁，对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300651972.html
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分钟念佛，以佛号洗涤俗虑，契入佛心。日常默诵一卷《心经》，自然智慧增长，所行无碍。此外，诵念“佛光四句偈”，也是必修的功课之一。其内容如：“慈悲喜舍遍法界”，即为奉行四摄妙法；“惜福结缘利人天”，即为...尊为菩萨者，如印度大乘佛教学者龙树、世亲等即被尊为菩萨；于我国，竺法护被尊为敦煌菩萨，道安为印手菩萨；日本亦有高僧由朝廷赐封菩萨号者。 四、何谓“三藏法师”？ 三藏法师，指精通经、律、论三藏的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300751973.html
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恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”之句，感恩之情不禁涌出，至心诚恳顶礼膜拜。当读至“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”四句偈，顿觉空性朗朗，妙谛明明。读至“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句偈时，浑不知身在何处，生在何时，心在何所，觉在何方。于是大起疑情，至心参究。一至七日，精勤不懈。至后来，因“断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出家为佛弟子，出家后，其兄令念四句偈：“守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情；无益之苦当远离，如是行者得度世。” 因当时，出家弟子每天要摩头三次，提醒守戒。槃特虽得500罗汉帮助，念三个月都背不得，念前忘后...，既不能单从佛教的角度，也不完全从世俗的角度，否则会出现“公说公有理，婆说婆有理”的俗套；三是看它在历史上起过的作用；四是不能以不认知去否定已认知，否则会重犯历史性的错误。科学在萌芽之时就受到贬斥。...
喻汉文
|佛学论文|因明|五明|
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菩提”之句，感恩之情不禁涌出，至心诚恳顶礼膜拜。当读至“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”四句偈，顿觉空性朗朗，妙谛明明。读至“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句偈时，浑...和尚，如龙得水，道逗群机。寻常揭示一宝，价重泰城；末后平拈四句，光施楚地。不忆金乌出队，啄破琉璃；泥牛入海，触破屿际。而今安向其中，六合光生如在。时烦四顾而来，未审全情何尽？”喝一喝，云：“三眼摩醯窥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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后，利用短暂空闲，教她唱诵“普门品”中的四句偈：‘妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念’。起先只笑而不唱，渐渐地能开口随著唱（没有声音）。暑假后，她则背起书包上学去了，而且声音洪亮、手脚灵活...只鸡鸭，则默念一句阿弥陀佛。 十几年来，家中生意越做越大，由饲养肉鸭到零售各种鸡类，再扩大到中盘批发，后来因上面几位姊姊都出嫁了，人手不足，才放弃市场十多年的现场宰杀零售生意，转为肉鸡大批发。（即向...
不详
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紧紧地抓住圆成实。他不晓得三性仅仅是能相，能界定。大家好好体会弥勒菩萨的四句偈，对于这三种能相是“于彼亦有此”，没有这个也就没有那个。正因为它是能相，能界定，能诠表，才有这样的表述。如果是把诸法分成了...我见造成的。佛教讲，不论是世间痛苦的生死流转还是出世间都没有离开真实。这时你再反过来看弥勒菩萨的四句偈：于彼亦有此。虽然是虚妄分别，但也没有离开真实。这是说众生都有诸法的真实性，叫佛性。对于有情众生...
于晓非
|佛学论文|因明|五明|
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。老人家留下的四句偈就是未法时期学佛人的纲领和指南，是证菩提的总方针、总原则。 不断攀缘心，枉持大经咒， 种瓜还得瓜，种豆还得豆。 念佛求感应，愈求愈难受。 学佛能修心，当生可成就。 有形有...出苦轮？学佛定要省悟，要在自己的心地用功夫，用佛法医心病，回光返照对治自己的凡心。 纯印老人在往生后的第五天夜里，度犟牛归入佛门时留下四句非常重要的法偈： “诸恶莫作，众善奉行，远离名利，一心念佛...
不详
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大師曾編製了一首用四十七個平假名作的“伊呂波歌”（即“平假名歌”），且是依據《涅槃經‧第十三聖行品》中四句偈“諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂” 編製的。但是，“編製依呂波歌...详《大正藏》第三册页559下─560中。 《大集经．海慧菩萨品》之「二十八字门句」。详《大正藏》第三册页65下。 《放光般若经．卷四》:「须菩提！（四十二字母）是为陀邻尼门，是为字门是为来入门，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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可以的，住持中国佛教则嫌不足！” “我是主张修四念处的，修四念处有什么好呢？它能断烦恼。刚才念的这四句偈：“常在燃烧中，何喜何可笑；幽暗之所蔽，何不求光明。”我们常在执著里生活，也就是在黑暗里生活，为...摩诃般若波罗蜜经》、《瑜伽师地论》中都有赞叹阿罗汉的法句，而我们中国佛教多数只是赞叹佛菩萨的功德，很少有赞扬阿罗汉的，如早粥午斋念供之时，只供养佛菩萨，而阿罗汉就不在内。而就修学止观四念住，调伏烦恼的...
不详
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